Skip to Content

Поэтому, Ананда, будьте сами себе опорой, сами себе прибежищем, не ища другого прибежища; опираясь на Дхамму, прибегая к Дхамме, как к прибежищу, не ища другого прибежища.

И те монахи, Ананда, теперь или после моей кончины, кто будет опорой самому себе, прибежищем самому себе, не ища другого прибежища; опираясь на Дхамму, прибегая к Дхамме, как к прибежищу, не ища другого прибежища, Прибежище узрев в Учении, и нигде не ища другого прибежища, – те среди учеников моих достигнут наивысшей вершины!

Махапариниббана сутта             

Пратьябхиджняхридая - Сущность узнавания

ВТ, 22/12/2009 - 06:02 — noymen

Шри Янтра

По своей воле, на собственной поверхности,
Сила Сознания делает видимой вселенную.

Система Кашмирского шиваизма базируется на тантрическом знании, которое было утеряно ещё к началу Кали-Юги, тогда Шива принял форму Шриканты на вершине горы Кайлас, где он, частично воплотившись в ришу Дурвасасу, передал ему тантрическое знание, включая абхеду, бхедаабхеду и бхеду, как это описано в Бхайрава Тантре, Рудра Тантре и Шива Тантре.

Маханидана Сутра - великая сутра причинных факторов

ВТ, 22/12/2009 - 01:32 — noymen

Пратитьясамутпада (пали. paṭiccasamuppāda, санскр. प्रतीत्यसमुत्पाद, pratītyasamutpāda), Двенадцатичленная формула бытия (более точно, Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения) — в буддизме — механизм объясняющий происхождение круговорота перерождений сансары. В основе этой цепи находится неведение (авидья), которое также называют "корнем сансары". Звенья цепи (ниданы) связаны между собой посредством Кармы — законом причино-следственной связи. Традиция считает что этот закон сформулирован самим Буддой.

Тартанг Тулку: Время, пространство и знание

ВС, 20/12/2009 - 13:14 — noymen

У нас неограниченные возможности найти полноту и удовлетворение в своих жизнях и в наших отношениях друг с другом. Учась прямо контактировать с сущностью нашего бытия, мы можем обнаружить безграничную свободу, которая является не только свободой от некоторого внешнего ограничения, но и сама по себе есть динамическое выражение смысла и ценности быть человеком. Когда эта внутренне присущая свобода становится живой реальностью, за ней естественно следуют и все другие свободы.

Книги размышлений тибетского мастера, насыщенная практическими упражнениями освобождающими сознание от ограничений пространства и времени.

Непостоянство

ВС, 20/12/2009 - 09:12 — noymen
Окружающий мир непостоянен, равно как и существа, находящиеся в нём. Смерть определённо следует за рождением. Время смерти неизвестно, и когда смерть придёт, только Дхарма сможет помочь мне. Поэтому я буду, не тратя времени даром, заниматься однонаправленной практикой. 
Кармэ Кэнпо Ринчен Дарге


Ваджрасаттва

ВС, 20/12/2009 - 09:10 — noymen
Визуализируй силу опоры, Ваджрасаттву; продолжай силой раскаяния, острого чувства сожаления и печали за совершенные дурные действия и проступки; практикуй противоядие - силу применения, визуализацию для чтения мантры.

Бардо

ВС, 20/12/2009 - 09:09 — noymen
Когда мое время пришло и непостоянство и смерть догнали меня,
Когда прекращается дыхание и тело и ум расходятся,
Да не испытаю я помрачения, привязанности и цепляния,
Но останусь в естественном состоянии дхармакайи.
                                                              Лонгченпа.



В общих учениях описываются шесть бардо. Два из них, бардо медитации и бардо сна, происходят в бардо этой жизни. Оно определяется как период от рождения до начала умирания. Собственно процесс смерти называется бардо умирания. Бардо дхарматы наступает непосредственно после смерти с прекращением внешнего и внутреннего дыхания. И наконец, период, когда сознание ищет новое перерождение, называется бардо становления.

Глава XIV Практики для умирающих

ВС, 20/12/2009 - 09:06 — noymen
Я помню, как часто люди приходили к моему мастеру Джамьянгу Кхьенце только, чтобы попросить его руководства на момент смерти. Его настолько любили и почитали во всем Тибете, особенно в восточной провинции Кхам, что некоторые целые месяцы путешествовали, чтобы встретиться с ним и получить его благословение хотя бы раз до своей смерти. Все мои мастера дали бы этот его совет, как свой, потому что в нем заключена сущность того, что необходимо на пороге смерти: "Будь свободен от привязанности и отвращения. Сохраняй свой ум чистым, И объедини свой ум с Буддой".

Мастеру, звезда которого светит из будущего

ВС, 20/12/2009 - 09:02 — noymen

16. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВЕЛИКОГО УЧЕНИЯ ТЁДОЛ
Изложение этих мыслей не может считаться завершенным без рассмотрения основных принципов Великого Учения Тёдол, составляющего содержание Тибетской книги мертвых.
Глубочайшее Учение Тёдол освобождает слушанием и видением, принося Освобождение на Тайном Пути даже тем, кто имеет очень плохую карму.
Тибетская книга мертвых описывает состояние конечного освобождения сознания Дхарма–Кайя и шесть промежуточных состояний сознания, которые имеют общее название Бардо:
* Кинай Бардо – промежуточное состояние в месте рождения (в чреве матери);

RSS-материал


Theme by Dr. Radut.